Священные места как памятники наследия и объекты туризма: географические аспекты

Цель. Исследование священных мест как географических образований и как объектов наследия и туризма, разработка их классификации, изучение возникновения рассматриваемых объектов и трансформации.

Процедура и методы. Материалами исследования послужили полевые экспедиции автора и анализ данных других специалистов и путешественников. Основной метод исследования – систематизация данных, результатом которой явилась классификация священных мест, их частичное картографирование. Сравнительный метод позволил выявить связь объектов древнего ориентирования и священных мест, а также их трансформацию.1

Результаты. Предлагается определение священных мест (почитаемых мест, святынь), подчёркивается роль духовной составляющей при их выделении. Выполнена классификация почитаемых мест, выделены религиозные (святые) места и священные места культуры. Все почитаемые места разделены на природные и природно-рукотворные (в которых доминирующая рукотворная часть неотрывна от природной, от места, на котором она возникла). По значимости, известности – на локальные, региональные, национальные и наконец, всемирные. Различаются также молодые и древние святыни. Определено, что с течением времени происходит трансформация древних священных мест. Новые священные места чаще всего возникают на месте старых, причём последние иногда целиком разрушаются.

Теоретическая и/или практическая значимость. Выполнена системная оценка священных мест. Показано, что большинство священных мест становится таковыми после того, как они начинают использоваться для ориентирования в пространстве и во времени как необходимого условия для безопасной жизнедеятельности.

1. Бердяев Н. Философия неравенства // Русское зарубежье. Л.: Лениздат, 1991. С.47–54.

2. Гегель Г.В.Ф. Собрание сочинений в 4 т. Т.3: Эстетика / под ред. М.Лифшица,. М.: Искусство,1971. 340 с.

3. Гиенко Е.Г., Паршиков С.А., Бубирь Е.А. Святилище «Храм времени» в северной Хакасии: моделирование светотеневой картины // Вестник СГУГиТ, 2020. № 4. С.5–18.

4. Григорьев Ал.А. Священные места планеты как культурное наследие. СПб.: Изд. РГПУ им. А.И.Герцена, 2022. 350 с.

5. Григорьев Ал.А., Паранина Г.Н. Культурная география: шаг к истокам? // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 7. 2011. Вып.3. С.37–45.

6. Ефимова А.П., Исаев А.П. Рекреационный потенциал горы Кисилях Янского плоскогорья (Северо-Восточная Якутия) // Природные ресурсы Арктики и Субарктики. 2019. Т.24. № 4. С.95–107.

7. Марсадолов Л.С. О связях астроисследований на Саяно-Алтае с другими научными направлениями // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. 2022. № 28. С.78–91.

8. Паранина А.Н., Марсадолов Л.С., Григорьев Ал. А. Элементы сакральной навигации в культурном наследии России: методологические аспекты // Природное и культурное наследие: междисциплинарные исследования, сохранение и развитие. СПб: Издво РГПУ им. А.И.Герцена, 2020. С.50–54.

9. Паранина А.Н., Паранин Р. В. Инструменты и технологии навигации как основа антропогенеза // Геология в школе и вузе: Науки о Земле и цивилизация. Петербург: Изд. РГПУ им. А.И.Герцена, 2017. С.205–208.

10. Подосинов А.В. Ex oriente lux. Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М.: Язык русской культуры, 2010. 345 с.

11. Стафеев С.К., Томилин М.Г. Пять тысячелетий оптики: предыстория. СПб.: Политехника, 2006. 528 с.

12. Теребихин Н.М. Сакральная география Русского Севера.: Религиозно-мифологическое пространство русской культуры. Архангельск.: ПГУ. 1993. 258 с.

13. Хокинс Дж. Расшифрованный Стоунхендж. Обсерватория каменного века (пер. с англ.) М.: Центрполиграф, 2006. 348 с.

14. Элиаде М. Священное и мирское / пер. с фран. Н.К.Гарбовского. М., Изд-во МГУ, 1994. 340 с.

15. Devereux.P. Sacred geography. Deciphering hidden codes in the landscape. L.: Octopus Publ. Group, 2010. 160 p.